怒らんかい、花咲か爺さん。ひんがら読み。

某所より舞い込んできた古書。うつくしい装丁にうっとり。
カチカチ山と花咲爺が収められている武者小路実篤が文で岸田劉生が挿絵を描いている1917年(大正6年）に出た本。
布張りの表紙にうっとりしているだけでもよかったのですが、いちおう文字のある本なので読んでみました。

誰でも知っている花咲爺の話ですが、読んでいるとなんだか腹が立ってきました。

この爺さん、隣の欲ばり爺さんに自分ちの大事な犬を殺されても、また、大事な臼を燃やされても、しかたがないさと言うだけなのですね。
もっと怒らなければだめですよと中兵衛さんという人が意見しても怒ってみても始まりませんからね、とか言う。

どうもここでは怒るということが悪で怒らないといことが善のように書いてある。
花咲か爺さんは、結局自分では怒りを抑圧し続け、最終的には殿さまに仇を取ってもらうというストーリー。
子どもの頃からよく知っている話だが、こういうところに為政者が民衆を操作する罠が仕掛けられていた、と思った。
無垢な子どもは怒っている欲ばりな爺さんは悪で、何をされても決して怒らない花咲か爺さんを善とまんまと教育された。

どうもこの善人の花咲か爺さんの行動を見ているとムカムカ腹が立ってくる。
おめおめと欲張りの隣人の家に貸し出された犬も気の毒である。この犬に対して花咲か爺さんは決して善ではないのではないか。
外に対してはいかにも善人に見えるが、内なる犬にとっては果たしていい人だっただろうか。けなげな犬を見殺しにしている。
自分は善人を全うし、殿さまという権力者に裁きをゆだねるという人頼みのやり方も気に喰わぬ。

怒ってもしかたがない、などという考えは今も連きんとこの国の中に生きている。原発バクハツでほうしゃのー撒き散らかされてもしかりである。
それどころか食べて応援しようとか訳の分からんことがまかり通るこの国の元は案外こういう教育がなん世代にも渡って浸透してきた結果なのではないかと確信したのであった。